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员工学习培训计划
一、学习导言：
经济危机催生了市场疲软和利益竞争一对孪生兄弟，导致一些员工抱怨环境、嫉妒他人，行无目标、叹息命运。从而不知道公司的需求是什么？自己在为谁工作？自己给公司带来了什么？自己从公司应该得到什么？无形之中使一些人处于自觉不自觉的朦胧状态，使自己的思维模式处于危机的漩涡之中。
急速发展的年代，不允许公司有太多反复的尝试；激烈竞争的市场，也不可能停步让员工去养精蓄锐后在迈步前行。为此，公司党支部决定：利用冬闲时间，对公司员工进行一次集中学习培训，采用“他山之石，可以攻玉”的理念和借鉴为我的方法，学习“国学传统文化”培训光盘。从员工心态入手，深入浅出，剖析答疑，从中寻求利于员工成长和公司与员工共赢的成功之径。
二、学习目的：
通过学习培训使员工达到“事在人为，休言万般皆是命；境由心生，退后一步自然亮”的平衡心态、自身定位和敬业理念、走向成功的目的。
三、学习内容：
1、“人生如何幸福美满”----蔡礼旭老师；
2、“中华传统文化及其当代价值”----刘余莉教授；
3、“学而时习之的启示”----胡小林董事长；
4、“中华伦理道德救了我全家”----李承臻经理；
5、“礼在人际关系中的应用”----李越董事长；
6、“金融危机的省思与出路”----钟茂森教授；
7、“为自己工作”----李强教授；
8、“国学中的管理之道”----翟鸿?鼋淌凇?
四、学习安排：
1、学习时间：2009年11月?D?D2010年12月
2、学习地点：公司培训室（1007室）。
3、学习方法和要求：
①集中听课，汲取精华；
②分题讨论，理解精神；
③联系自己，找出差距；
④个人总结，提出目标；
⑤如何实施，制定预案。
五、学习提示：
“中华传统文化及其当代价值”的提示?D?D刘余莉
“中国传统文化中的每一句话、每一句经文，都不是随意设计的，而都有着一定的、深厚的内涵。”
什么是构建和谐的基础？“至天子以至庶民，壹是皆以修身为本。”
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”
A:言忠信?D?D
“言，即是言语；忠，即不偏不斜视为中；信，即人言为信，说话要守信用。”
“传统文化首重德行，先是教人怎么说话，然后教人怎么做事的学问。”
“《格言别录》：‘德胜者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。’可见从一个人的言语中，可以判断出这个人的德行之高低。”
B:行笃敬?D?D
“笃，即忠诚厚道，一心一意；行为要实实在在的恭敬。”
“《礼记》开篇‘曲礼曰：毋不敬，一切恭敬。’”
“《论语》：‘君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。’”
“慎终追远，饮水思源，知恩报恩，民德归厚。”
什么才是真正的孝顺？“养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。做到了‘父母惟其疾之忧’的人，即只为你的身体病疾而忧，别的都不为你担忧，这才是做到了真正的孝顺。”
“‘百善孝为先’就是教导我们要用一种恩意、情意、道义的处世原则。”
请品读这首诗?D?D《你留意过自己的父母吗？》
如果你在一个平凡的家庭长大，
如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住?D?D
如果有一天，你发现妈妈的厨房不再象以前那样干净；
如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；
如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；
如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；
如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再习惯时；
如果有一天，你发现他们不再想要天天洗澡时；
如果有一天，你发现父母不再爱吃清脆的蔬果；
如果有一天，你发现父母爱吃煮的烂烂的菜；
如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；
如果有一天，你发现他们过马路行动反应慢了；
如果有一天，你发现他们在吃饭时老是咳个不停；
如果有一天，你发现他们不在爱出门；
如果有一天……
我要告诉你?D?D
你要警觉呀！
父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了！
如果你不能照料，
请你替他们找人照料，
并请你请你千万千万要常常探望，
不要让他们觉得被遗弃了。
每个人都会老，父母比我们先老。
我们要用角色互换的心情去照料他们，
才会有耐心，才不会有怨言。
当父母不能照料自己的时候，
为人子女要警觉?D?D
他们可能会大小便失禁，
他们可能会很多事都做不好，
他们房间可能会有异味，可能我们自己也闻不到，
请你不要嫌他们脏或嫌他们臭，为人子女的只能帮他们清理，并请维持他们的自尊心。
当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗，也可能洗不干净。
当我们在享受食物的时候，
请替他们准备一份大小适当，容易咀嚼的小碗，
因为他们不爱吃，可能是牙齿咬不动了。
从我们出生开始喂奶，换尿布，
生病时不眠不休的照料，
教我们生活基本能力，供给读书，吃喝玩乐和补习，
关心的行动永远都不停歇……
如果有一天，他们真的动不了了，
角色互换不也是应该的吗？
为人子女者要切记，
看父母就是看自己的未来。
孝顺要及时呀?D?D
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
你？留意过自己的父母吗？
“《孝经》：‘不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之
悖礼’。”
“以利交者，利尽则交疏；以势交者，势倾则交绝；以色交者，花落而爱渝；
以道交者，天荒而地老。”
C:惩忿?D?D
“惩忿，即是克制、抑止愤怒。”
“怒，上面是一个‘奴’字，下面是‘心’字，一个人发怒的时候，把自己的
心变成了奴隶。而一个人盛怒三分钟，需要三天的时间才能使全身的细胞恢复
正常。”
“发怒，是拿别人的错误来惩罚自己。”
“恨、怨、恼、怒、烦，是人生的五毒丸，吃半颗就生病，吃一颗就要命。”
怎么才能做到惩忿呢？
A、“转怒为恕。恕字上面是一个‘如’字，下面是一个‘心’字，告诉我们要
如其心，即将心比心，推己及人。‘己所不欲，勿施于人。’一个‘恕’字人
可以使用一生。”
“以责人之心责己，则寡过（自己很少有过失）。以恕己之心恕人，则全交
（交情长久持续）。”
B、“转怒为忍。‘忍’字上面是‘刃’，下面是‘心’字。当你遇到不可思议
的人，遇到不该发生的事的时候能忍，才体现一个人真正的修养。”
忍有六个层次?D?D
“第一个层次：力忍，即遇事不发怒，不报复。”
“第二个层次：忘忍，即宰相肚子能撑船，别人对我不好，转头即忘，不放在
心上。《弟子规》：‘恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。’受人滴水之恩，
常思涌泉相报。”
“第三个层次：反忍，即别人对我不好，应思己过，反思自己。‘行有不得，
反求诸己’。”
“第四个层次：观忍，即象梦、象闪电……暂短、瞬间的事情。事情过去了就
过去了，不要想起来一次就惩罚自己一次，让自己开心。”
“第五个层次：喜忍，即别人对我不好或无理取闹的时候，不怒反笑：‘哈
哈……这是锻炼我忍辱的机会来了！’一切时，一切处，一切境缘，都是提升
自己境界的机会。‘境缘无好丑，好丑在于心’。”
“第六个层次：慈忍，即对别人的错事，不仅不怒、不怨、不恨、不报复，反
而要帮助他、成就他、提升他的信心，‘一切可恨之人，必有可怜之处’。”
“感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了
你的见识；感激遗弃的人，因为他教导你应自立；感激绊倒你的人，因为他强
化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。”
“我们的痛苦，不是问题本身带来的，而是我们对问题的看法而产生的，‘好
丑在于心’哪。”
“朋友，你快乐的钥匙在那里？如果在别人的手中，那你就快去把它拿回来
吧，你要永远记住将快乐的钥匙把握在自己的手中。”
D、窒欲?D?D
“窒，阻碍；欲，欲望。窒欲，即阻塞贪欲。”
“贪财?D?D‘货悖而入者亦悖而出。’取之无道的钱为五家所有：官府、盗
贼、水患、火灾、不孝的子孙。”
“贪色?D?D‘色字头上一把刀。’这把刀可以削掉你头上的一切。”
“贪名?D?D‘名者造物所忌，世之享盛名而实不副者多有奇祸。’”
“贪吃?D?D‘病从口入。’‘立名于一世而失之仅顷刻’。”
E、迁善?D?D
善的不同层次：
“《三字经》：‘人之初，性本善。’是至善状态，是远离善恶两边的那个
善。”
“《中庸》：‘喜怒哀乐至未发，谓之中；’是善的状态。‘发而皆中节，谓
之和。’退而求其次，发而皆中节，喜怒哀乐都发出来了，但没有过度，保持
了一定的节度。是和善的状态。”
“有益于人是善，有益于己是恶。”
“教育别人是善，为自己的私利所为是恶。”
F、改过?D?D
“改过，就是要经常深刻的反省自己。”
“见贤思齐，见不贤而内思己也。”
“人的一生总是背着两个包袱，一个是‘他人的过失’，一个是‘自己的过
失’。而把‘他人的过失’放在胸前，一低头就能看见。把‘自己的过失’放
在背后，怎么也看不见。”
现在常有的过失：
“嫉妒?D?D《论语》：‘不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。’
解：不要担心自己没有好位置，应担心有了位置怎么把自己的责任尽到。用什
么样的德行来立功立德、立言于世。不患别人不知道自己，不担心自己的名声
不够显扬，应该追求那一个足以使自己名声可以显扬的德行和能力。”
“傲慢?D?D《论语》：‘谦恭有礼。’解：一门深入，求的是道，是一个不断
放下的过程。长期薰修，坚持每天接受善的知识。亲附善者，‘亲附善者，如
雾露中行，虽不湿衣，时时有润。’”
“独学而无友则孤陋寡闻。”
“学而时习之的启示”的提示?D?D胡小林
“学习传统文化真能给你带来幸福吗？你不妨学习一下《弟子规》，他能给你
一个非常准确的答案。”
“‘未先行善，先求断恶。’要想得到幸福，先把自己的自私自利放下，先把
自己的名闻利养放下，先把自己的是非人我放下，先把自己的贪?_痴慢放
下。”
“学习《弟子规》要记住四个字：觉悟改过。‘觉悟’， 就是理解，由迷惑而
明白，由模糊而认清。‘改过’，就是修行，改正失误。”
“智慧难找，标准难求，《弟子规》就是做人的智慧与标准。”
“最大的善是什么？就是改过。改过，能使公司得到利益，能使子孙得到福
报。”
“一分诚敬一分利，十分诚敬十分利。怎样才能找到诚敬？怎样做才算是诚
敬？改过，就找到了诚敬；改过了，身体好，事业好，家庭好，人心情好，得
到了真实的利益。”
“每个人来到这个世界上，都带着一份福报。有这个福报在，你饿不死；这个
福报不在，你家有金山银山你都享受不了。”
“日本江本胜物理博士，用水作‘善’、‘恶’实验，写着‘爱’的冰花，呈
非常规则、清晰美丽的六边形冰花图案；写‘恨’的冰花，呈非常不规则，而
且特别混浊模糊的冰花图案。”
“人的体内70%是水，如果你的念头是指责别人，怀恨别人，与别人对立，你
身体内70%的水将是一种什么样的状态？如果你的念头是爱心，是想着别人，
是关心别人，你身体里70%的水又将是什么样的状态？”
“儒教讲‘仁义’、佛教讲‘仁慈’、基督教讲‘上帝爱世人’、伊斯兰教讲
‘真主是仁慈的’。”
“人遗子，金满?k。我遗子，唯一经。”
“凡取与，贵分晓。与益多，取益少。”
“凡是人，皆需爱。”
“将加人，先问己。己不欲，即速己。恩欲报，怨与忘。报怨段，报恩长。”
“礼在人际关系中的应用”?D?D李越
“祖宗有德，后人有福。”
“人有善愿，天必从之。”
“什么是中国文化？就是礼乐文化，文明古国，礼仪兴邦。”
“六艺是：礼、乐、射、御、书、数为六艺，礼乐为先。”
“‘移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。’中国文化来源于天地的祥
和之气，大乐与天地同和，能起到教化的作用，所以叫‘德音雅乐。’人与人
交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼从中发挥作用。”
“德挥动于内，而礼发诸外。”
“在貌为恭，在心为敬。”
“诚于中，形于外。”
“‘诚敬谦和，自卑而尊人。’就是说做人要真诚、恭敬、谦卑、和睦对人，
屈尊自己，放大他人。”
“势服人，心不然。理服人，方无言。”
“上所施，下所效。”
“尊重带来的是信任，带来的是潜能无限的发挥。”
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
“‘礼者，天地之序也，序故群体皆别。’万物按序而动，大自然一旦失去秩
序，将是灭顶之灾。”
“现在世界的灾害，都是人类感召来的，因为人类破坏了大自然的运行规
律。”
“人类应该遵循的秩序：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后
有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下
然后有礼仪有所措。”
“‘人无伦外之人，学无伦外之学。’父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种人
的关系，构成人类礼仪的伦常大道。”
“如何处理好五种人的关系呢？做父亲就要承担起家庭的责任；做母亲就要相
夫教子尽其本分；做领导就要把员工当成自己的儿女，去体恤、去对待、去关
心他们的成长；做员工就要尽忠职守；兄弟之间就要兄友弟恭，哥哥关心弟
妹，弟妹要尊重兄长；朋友之间就要以诚相待。”
“五种关系的五种礼节：
‘定省温?酰ㄒ羟欤?，礼行于父子也。’
‘上则优赐有加，下则鞠躬尽瘁，礼行于君臣也。’
‘内外位正，和而有别，礼行于夫妇也。’
‘伯友仲恭，长幼有序，礼行于兄弟也。’
‘乐群敬业，毋相聚以邪谈，礼行于朋友也。’”
“凡人之所以为人者，礼仪也。”
“八德3句话12个字：孝悌、忠信，礼义、廉耻，仁爱、和平。孝是根，悌忠
信是本，礼义廉耻是干，仁爱和平是花果。”
“孝悌的精神是：处处为人着想。”
“礼仪之始在于：‘正容体，齐颜色，顺辞令。’”
“欲爱人者先自爱。”
“诚敬心，一分恭敬，得一分利益。”
“命自我求，福自我作。”
“君子不重则不威，学则不固。”
“在生活中观照自己的行为，观照自己的起心动念。让自己的行为合于礼，就
是合乎人情，合乎天性。”
“金融危机的省思与出路”?D?D钟茂森
金融危机的根源是什么？温家宝总理说：“道德缺失是导致这次金融危机的
一个深层次的原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。”
我们用老百姓的话来诠释这段话，就是‘缺德’。什么是‘缺德’呢？第一叫
奢侈，第二叫无信，第三叫贪婪。
奢侈?D?D“生财有大道：生之者众，食之者寡。为之者疾，用之者舒，则财恒
足矣。”意思是生财之道应该是：‘生之者众，’就是生产多；‘食之者
寡，’而消费要少。‘为之者疾，’说的是生产快；‘用之者舒，’讲的是消
费要慢；‘则财恒足矣。’只有这样才是持续恒久的生财之道。
美国有些人为了自己能获取高额利润或赚取暴利，采用低于利率的手段，推
动社会投资，刺激民众高消费，用不良贷款打包制造了金融危机。而我国多年
来一直保持国民经济生产总值的平稳发展和持续增长，居民消费率最高年代是
1991年的48.8％。在2007年我国消费率是35.4％，增长率是14.48％，而美
国则高达70％。也就是说：美国的消费比生产快，我国是消费比生产慢。美国
是生产少消费多，生产慢消费快。我国是生产多消费少，生产快消费慢。美国
违背了生财之道，导致和引发了全球的金融危机。我国遵循了生财之道，在稳
定和平复世界金融危机过程中发挥了重要的作用。
无信?D?D莎士比亚有一段名言：“不要做借款人，也不要做贷款者。贷款者常
常收不回钱，又失去了朋友。而借款会使人失去节俭的美德。”
“‘没有免费的午餐。’你想不但风险而赚取利润是不可能的。”
“行有不得，反求诸己。”
“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”
贪婪?D?D《弟子规》：“凡取与，贵分明。与宜多，取宜少。”贪婪的人，最
后会变成不理性。假如他没有道德文化主心骨的时候，他的信心依然是脆弱
的。
企业管理模式的好坏不是关键，关键是人。人如果有道义，不管是什么管理
模式都是好的。如果人没有道义，你再科学再完善的管理模式都会有弊端。
面临危机，我们要有定力，千万不要胡思乱想，更不能胡作非为。
《论语》：“子曰：君子喻于义，小人喻于利。”君子心里怀着道义，所以他
们的心里是安定的；小人心里怀着功利，所以他的心飘忽不定。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”有道义的人胸怀坦荡，小人做事畏首畏尾、恐
惧忧虑、思前想后、难以决定。
出路在哪里？
三种德行：第一、以节俭对治奢侈；
第二、以诚信对治无信；
第三、以布施对治贪婪。
第一德行?D?D“相由心生”
1、《孝经》：“在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢。”高而不危，所
以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。
美国第二富翁巴菲尔的人生哲学：《弟子规》：唯德学，唯才艺，不如人，当
自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
孔子赞叹弟子子路说：“头有道德仁义在胸中，他不以衣服、饮食不如人而生
耻，他只求德学、才艺。”
巴菲尔对年轻人说：“财富不会造就人，人才会创造财富。‘仁者以财发身，
不仁者以身发财。’”
2、过自己最简单的生活，因为最简单的生活最快乐。
3、不要别人说什么就做什么，只要倾听。但是要做自己认为是好的事情。
4、不要追求名牌，穿着自己舒适自在就好。
5、不要把钱浪费在不必要的东西上，却要把钱花在真正需要钱的人身上。
6、毕竟这是你自己的人生，为什么要让别人来左右呢？为别人活着很累，为自
己活着才自在。
孟子：“生于忧患而死于安乐。”人只有在隐患的环境中，他的成长才会比较
真正的健康和顺利。
《朱子治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维
艰。”
第二德行?D?D诚由信至
《谚语》：“君子爱财，取之有道。”
《古语》：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”“君子乐得做君子，小人
冤枉做小人。”“挣了亏心钱，将来要得回报的。”
《论语》：子路问孔子：足食，足兵，民信之矣。如要去掉一个，老师去谁？
孔子曰：去一去兵。又问：那去二呢？答曰：去二就去兵去食。
没有诚信的企业，怎么可以长久？只有讲道义、讲信义，企业才能立足于不败
之地。所以，企业宁可承担风险（去兵），也要保证员工的待遇（留食），实
在不能满足员工待遇，而在企业最危机的时候，你保证了员工的‘食’，员工
在你最危机的时候，也不会离你而去（信）。“自古皆有死，民无信不立。”
想要做好企业和事业，要抓住根本，根本是什么呢？
《大学》里说：“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财。德
者本也，财者末也。”一个在乎德的人，才有人帮他。土为资产，资产即为
财。
德的根本是什么呢？
《孝经》：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”根本的根本就是孝道，“人
以德为本，德以孝为本。”
“善养亲志。”孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。
第三德行?D?D舍弃复得
《论语》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
范蠡（音离）是春秋时代的大商人，很有做生意的头脑，能同吃苦，不能同富
贵。自己有钱，做到了舍得，言之：舍你的所得，有舍才有得。深得百姓爱
戴，而得罪了小人，后改名换姓叫‘陶朱公’，民间流传的财神是也。
《易经》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”舍要舍得干净，才
能得到圆满。
《了凡四训》舍财作福：“达者?壬崃?根，外舍六尘，一切所有，无不舍
者。”达者是有智慧的人。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，六种器官的内在
感受。六尘是色、声、香、味、触、法，就是外面的境界。
?纫云莆嶂??a（音千），外以济人之急。就是破自己的贪恪（音刻）、?a惜的
习气。
“为自己工作”的提示?D?D李强
第一个专题：“我们想从公司得到什么？”
思考：
1、你知道公司的需求是什么吗？
2、你明确你从公司要得到什么吗？
3、你具备得到良好薪酬和福利的能力吗？
提示：
“公司需要能促使企业不断发展和逐步壮大的人才。”
“公司追求的是利润最大化。”
“公司需要承担的是员工的成长及社会责任”……
“是得到一份适合你的工作，是想得到更多的钱，还是为了得到个人的成长”
……
“人脉就是知识，人脉就是资源，人脉就等于财脉。”
“如何获得人脉资源？?D?D静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。能吃苦方为有
志之士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地
阔，让三分心平气和。”
“什么叫能力？能力就是展现在外面创造了结果的才叫能力。没有结果的呢？
说得好听一点叫‘潜力’，说得难听一点叫‘费力’，而实际上就是压力。”
“路，是走出来的。不是一个人走出来的，而是所有人共同走出来的。”
“成功是靠别人和自己的努力方能获得。”
“读万卷书，行万里路，阅人无数，在加上名师的指导，人生方可走其捷径，
人生方能获得圆满。”
“想有收获吗？想做的更好吗？想得到别人的尊重吗？那你就要改变你的思维
模式，说白一点，不改变工作上的作为、做法，不改变为人处世的方式、方
法，你永远改变不了事实和结果。”
“经历成长的三个阶段：第一叫迷茫阶段?D?D昨夜西风凋碧树，独上西楼望尽
天涯路；第二叫钻研阶段?D?D衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三叫成长
阶段?D?D众人寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
“当我们不能改变风的方向的时候，我们就先学会改变帆的方向；当我们不能
让山走过来的时候，我们可以先走向大山；当事情的结果不能改变的时候，你
要学会改变心态。”
第二个专题：“你怎样才能获得和拥有更多？”
思考：
1、你清楚你在公司做什么吗？
2、你在公司有成长的空间吗？
3、你觉得你在公司能有更多的获得和拥有吗？
提示：
“我们珍惜和赞美我们的工作，并从中体会事物设计的美，感受过程的美，试
着欣赏可持久、恒久的价值美。”
做事的四种境界：
“认真?D?D从认识、体会到掌握的时间是1－3年；
务实?D?D从认识、体会到掌握的时间是3－5年；
求新?D?D从认识、体会到掌握的时间是4－7年；
合作?D?D从认识、体会到掌握的时间是7－10年。”
怎样叫认真？
“对公司的一切事物要严肃对待。”
“对自己承担的工作决不马虎。”
“对扩展自己成长空间的知识一定学会。”
怎样叫务实？
“要真正知道公司的需求。”
“要真正知道自己在公司做什么。”
“要真正知道如何在公司才能赢得最大的成长空间。”
怎样叫求新？
“不管遇到什么样的难事，总有解决的办法。”
“对一如既往的重复工作，总能拿出招法使其更完美。”
“对自己的成长目标，总是孜孜不倦的不断追求。”
怎样叫合作？
“海之所以波澜壮阔，因为它低于地平线能接纳百川。”
“知道公司的流程，就是工序与工序的衔接。”
“只有相互借力、使力，才能出力。”
“这个时代是瞎子背跛子共同前进的时代。”
怎样才能获得更多？
“努力做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好。”
“要想读人先读己，每天用20分钟站在你领导的位置想一想该做什么？”
“你只有比别人付出的更多，你才能得到和拥有的更多。”
“工作是我们要用生命去做的事情。”
“今天工作不努力，明天就要努力去找工作。”
“人人都是老板，以老板的心态对待公司。”
“想多挣钱就别去想钱，只有把事做好就什么都有了。”
“所有财富不是想出来的，是做出来的。”
“态度=报酬=态度→行为→习惯→性格→命运。”
第三个专题：“你为什么要遵守规章制度？”
思考：
1、你明白公司是什么吗？
2、你知道公司都有那些规章制度？
3、你为什么要遵守这些规章制度？
提示：
“公司是没有围墙的大学。”
“规章制度就是公司大学里的专业，这门专业是保护我们的工具，是我们自律
的底线。”
“人之初，性本懒。人不懒，制度管。”
“以人管人总是有漏洞可循的，因为人是都是有弱点有感情的，制度能起到人
所不能起到的作用。”
“没有规矩不成方圆，不遵守规章制度在某一个阶段、某一段时间、某一件事
情上可能会有效率，但从公司整体来看，就等于是一个没有绩效、没有生产力
的队伍。”
“我们往往只看见别人的过失，却看不见自己的错误。”
“损人不利己的事不办，人在做，天在看。”
“今天你拥有的一切，都是用昨天的失去所换来的。”
“有情的管理，无情的制度，绝情的处理。”
“人生处处是考场，人生事事皆考题，人生人人为我师。”
“当一个人走到反思的时候，一定是他的一个伟大起点。”
第四个专题：“你应不应该有一颗感恩的心？”
思考：
1、你有一颗感恩的心吗？
2、你对那些人心存感恩？
3、你知道做事先要做人的道理吗？
提示：
“爱是一切动力的源泉。”
“对父母感恩，对领导感恩，对扶持你的所有人感恩。”
“以感恩得立足，以厚德求生存，以诚信谋发展。”
“先做人，后做事；眼中有人，心中有事，万事顺人，方足必成大业。”
“讲义为先，守信为次，而后方可取利。”
“只有把做人做事的关系处理好，你才能得到财富。”
“对人要诚，做事要信。诚者天之道也，诚之者人之道也。”
“信与诚是分不开的，诚信相合即为义。”
“以良好的道德为依托，强调君子爱财，取之有道。”
“人对财富的四大意境：自我满足期，家族式满足期，满足追随者阶段，社会
责任感和使命感阶段。”
“做人乃是做一切事业之本。”
第五个专题：打造自我辉煌的职业生涯专题。
思考：
1、你对公司的前途考虑过什么吗？
2、你对自己的职业生涯有什么目标吗？
3、你对自己的本职工作有什么计划吗？
提示：
“做事固然重要，但是你反应给别人的直觉更重要。”
“不要把无知当性格，而要找到自己一度的差距，并来完善这一度（99度是热
水，100度是开水）。”
“人生最大的悲哀就是：知道的太多，做的太少。”
“人的最大痛苦就是：会干的不想干，不会干的非要干；该你爱的你不爱，不
该你爱的你乱爱。”
“要知道自己能干什么？能做什么？你干的怎样？你又做的怎样？你给公司能
带来什么？自己给自己一个评估。”
“时刻记住：别人对你的所有方式，都是你自己教给他的。当你抱怨这个企业
的时候，就是你要离开这个企业之日。”
“不爱岗就不会敬业，不敬业就一定不会专业，不专业就不会成为专家，不能
成为专家你就不具备一技之长，没有一技之长你还能在这个岗位工作吗？所以
要增长自己的本事，提升自己的能力，让自己有更大的展现空间，快乐当中去
工作，工作当中去收获。”
“懈怠是思考力、行动力、执行力的杀手。思考力?D?D百事三思而后行；行动
力?D?D听到了、想到了、做到了；执行力?D?D摔倒了，爬起来，回头就走。做
问题的终结者，不要成为矛盾的制造者。”
“一个不能做决定的人，虽然不能有犯错误的机会，但也没有成功的机会。”
“拖延一个问题，比失败还可怕。心动不如行动，行动才有收获。”
“问题就是问题，没有任何理由和借口。理由和借口是在给一个人的信誉打折
扣，信誉没有了，诚信也就没有了。做得到就是做得到，做不到就是做不到，
如果一个理由或借口在企业蔓延，这个企业就会谎话连篇，就会没有执行力，
就会没有凝聚力。”
“不怕千朝会，就怕一朝疏。”
“不断的自我学习，打造个人的核心竞争力。”
“大成者大累，大智者大忧，无能者无欲无求。”
“谦虚是人进步的阶梯，人脉是事业的基石。只要你谦虚就会得到帮助你的
人，只要你人脉畅通就会有更多的朋友。”
“素质与内涵是通向成功的门票。”
“事在人为休言万般皆是命，境由心生退后一步自然亮。”
《国学中的管理之道》?D?D翟鸿??
第一专题：见贤思齐
见贤思齐：《论语?里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 贤：德才
兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
思考：
1、人的生存智慧来于何处？
2、你生活与工作都快乐吗？
提示：
孔子提出的人的生存智慧来源：“一是人与人之间关系的智慧；二是人与自
然关系的智慧；三是人与自己心灵关系的智慧。”
俗话说：九九归原，九九归一。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷
得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下负。”
“知识，是学出来的；能力，是练出来的；人的智慧，是觉悟出来的。”
“生活本身就是财富。”
“让自己快乐是一种美德，让别人快乐是一种公德。”
“把弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，他多
看了几道风景。”
第二专题：立德修身
立德修身：立，存在；德，品行，心意，恩惠；努力提高自己的品德修养。
思考：
1、你有立德修身的意愿吗？
2、当有人说你笨或愚昧的时候，你有何想法？
提示：
“人生应该是体道、悟道、得道的过程。”
“人的十大修炼：琴、棋、书、画、剑，诗、歌、茶、酒、花。”
“最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事；最愚昧的人，就是用他的
聪明才智努力犯错误的人。”
第三专题：忠孝天下
